आम आम आम

 अहू बेर आम नहि फरत, गाम सं  फोन पर गप्प होई छल,ओम्हर सं दिअर छलखिन,

कहय लगला की कहु,

तेहन बड़का बिहाड़ि छल जे आम के कहै ,गाछो खसि पड़ल।मोन उदास भ गेल।

जा...आब की खैब कपार ?

आहिरे बा सबटा बिपैत आमे पर कियैक अबैत छैक,

बुझाईत अछि,भगवानो राजनीति करय लागल छथिन,

ओकरा आम जानि ओहि पर कनियो ध्याने नहि दइत छथिन।

एक आम के हजार दुश्मन!

पहिने त मजरबे में नाकुर नुकुर,

जौं मजरल त कहियो तेहन प्रचंड रौदी की सबटा मज्जर झड़ि गेल,

ताहि सं बांचल त भीषण पनि बिहाड़ि सं खतरा,

बिहाड़ि ऐबे टा करै छै ,

आ ,नहि त यै पैध पैध पाथर खसबे टा करत !

अंतत: आम आम करिते  समय बीत जाई छै, अगिला बेरक आस में।

आम नहि त गाम की ?

आबत आमक समय में,

गाम नहिए जैब,

 प्रसंगवश मोन पड़ैया,एक बेर आमक समय में ,गाम गेल छलहूं।स्कूल में पढ़ैत छलहूं तखुनके गप्प  छैक ।

गरमीक छुट्टी में हम माता पिता सब भाई बहिनं ,गाम गेलहूं। जखन स्कूल में गरमिक छुट्टी होईत छलै तखन आम पाकैक समय नहि होइत छलै, ओहि वयस में कांच, डमहैल सब नीक लगैत छल।कलम गाछी बौआबय के क्रम में एकाध टा टपकलहा कांचो आम भेटला सं मोन प्रसन्न भ जाइत छल।

संयोगवश , दुरागमन करा क जे नबकी काकी आयल छलखिन सेहो  कनिया काकी समवयस्यकी छलीह ताहि द्वारे  हमसब लड़की सबहक सबसं प्रिय स्थान छल नबकी कनिया काकीक कोबर घर । संयोगवश परिवार पैघ अछि, छुट्टीक समय छल ,घर भरल रहैत छलै।नब कनिया के मोन लगाबय क लेल हमरासब के छूट भेटल छल तैं   लोकक बीच में रहनाई जरूरी नहि छलै ,ओना अगल बगल के बाबी पीसी उपराग देबय में पाछा नहि रहैत छलखिन ,ऐकरा सब के त कत्तउ देखितो नहि छियई जे चिन्हबो करबै,जौं भेट भेल ,त 'ई की पहिरनै छहक,'

'कोना बाजय छई' , के बारे में कोनो एकटा टिप्पनी अवश्य भेटइत छल।तहि सं काते भ क   रहनाई ठीक बुझाई छल।

एक राति ,सुतलि राति में बड़का बीहाड़ि उठलै ,सब बोरा,झोरा संगे कलम गाछी पड़ैल,दोसर दिन सं सब  स्त्रीगण आम के जगह लगाबय में ,तरह तरहक अचार ,आमिल कुच्चा ,बनबय व्यस्त  रहैत छलखिन।एम्हर कोबर घरक सदस्य सबहक मौज  होबय लागल ,हमसब नब कनियाक सांठक पेटार सं हांसु बहारक,  चुपचाप कांच ,अध् पक्कू आमक  झक्का,खट्टमिट्ठी,सरिसों मिरचाई द क चहटगर बना बना क खूब खाइत छलहूं,हमरा सबहक ई  कारोबार अत्यंत गोपनीय रूप सं चलैत छल।भरि आंगन के प्रसाद बांटनाई संभव नहि छल ,लोक नई बुझै तैं,आम सोहिक छिलका  सबके संदुक तौर में नुका देल जाई छलियै ,कहियो ककरो पाई भेटल,तकर मुड़ही,कचरी के पार्टी चलैत छल। मुदा केहन केहन चतुर चालाक लोग धरा जाईयै तकर  सोझा में हमसब की छलहूं।नबकी कनिया काकी नैहर सं पूछारिक भार पठौलकनि, टोल पर बैन तिहार बांटल  गेल ,घरक लोग सब चिखबो ने केने छल की भारक चंगेरा खाली भ गेलै,  सबहक शंकाक  नोक हमरे सब दिस घुमल छलै अहुना हमर सबहक हुड़दंगी भै सब कोठाक झरोखा दक हुलकी मरिक झंकलकै त हमरा सबके किछु खाईत देखलक, शोर भ गेलई ,हमसब कतबो कहलियै,हमसब उसनल अलहुआ खाईत रहि त, पुछलकै त केबाड़ कियै ठोकल छलै?

मामला जल्दिऐ सलटि गेलई कियैक त हमरा सबहक छुट्टी खतम होबय वाला छल।

अहि तरहे हमर सबहक गामक यात्रा,आमे जकां खटगर मिठगर स्मरण के संग समाप्त भ गेल।

हक दें,इज्जत के साथ

 हमारे समाज में शिक्षक का बहुत आदर किया जाता है विश्वविद्यालय प्रोफेसरों की एक गरिमा होती है।जिन्होंने समाज को ज्ञान दिया है हम उन्हे सम्मान देते हैं। लेकिन भागलपुर विश्वविद्यालय के कुछ सेवानिवृत्त प्रोफेसरों को अपनी पेंशन के लिए यूनिवर्सिटी कार्यालय के चक्कर काटने पड़ रहे हैं, उन्हे टेबल दर टेबल भटकना पड़ रहा है,यह कैसी त्रासदी है? जिन्होंने ज्ञानदान दिया,बदले में उन्हे क्या मिला?

कार्यालय के स्टाफ जिन्हें उन्होंने कभी पढ़ाया था,उनके दया के पात्र बने हुए हैं,वो भी बेचारे क्या करें,नौकरी के नियमों से बंधे हैं।
जब ये बुजुर्ग शिक्षक धूप में पसीने से लथपथ कार्यालय में दिखते हैं तो उनकी दुर्गति पर रोना आता है।
मुख्यालय में कई ऐसे, वरिष्ठ सेवा निवृत्त शिक्षक है जो सेवा निवृत होने के बावजूद पेंशन के लिए शहर छोड़ नहीं सकते।अपने एक परिचित रिटायर्ड प्रोफेसर दंपत्ति की इस व्यथा मैंने करीब से देखा है ,बच्चे साथ नहीं होते,जिसने जीवनभर सेवा की, अब उनकी सेवा कौन करे? एक तो वृद्धावस्था, बीमार तन ,उपर से विश्वविद्यालय का ऐसा अमानवीय रवैया,उनका मन व्यथित रहता है।
आखिर कोई भी इंसान नौकरी क्यों करता है ?अपनी जरूरतें पूरी करने के लिए,लेकिन जब कमाए हुए पैसे नहीं मिले तो क्या करे? यह अन्याय है !अब तक जो कमाया था बच्चों को लायक बनाने में खर्च हो गए, सेवा निवृत्ति के बाद मिलने वाला धन ही उसके अपने लिए होता है, उसके बुढ़ापे का सहारा।
लोग पहले से योजना बना लेते हैं , जो पैसे मिलेंगे उनसे मकान बनवाऐंगे या अपने इलाज के लिए खर्च करेंगे।जिनके पास मकान नहीं है वो अब क्या करेंगे?पेंशन के बिना न किराया देना संभव और न कहीं जाना।कई लोग अपने बच्चों के पास जाना चाहते हैं, कोई गांव में घर बनवाना चाहते हैं ,लेकिन इस अनिश्चिता ने उन्हें बीमार कर डाला है। कईयों को तीर्थ करना था।
सबों की योजना धरी पड़ी हैं।
इन परिस्थितियों को देख कर,
संबंधित अधिकारियों से करबद्ध प्रार्थना हैं ,कि जिन्होनें अपना पूरा जीवन समाज के लिए समर्पित कर दिया , शहर के गणमान्य नागरिक रह चुके हैं ,
उन्होने जिस गरिमा के साथ जीवन बिताया है ,उसे कम न होने दें ,इन्हें इनका देय,अविलम्ब उपलब्ध करवाने की कृपा करें।

हत्यारों की सोच

 मारना कितना आसान है।    

जेब से पिस्तौल निकाली और मार दी गोली।सब देखते रह गए अगर आदमी अपनी जान की परवाह किए बिना ठान ले  तो किसी को मारने से कोई रोक नहीं सकता, देख कर लगता है भारत में मौत ऐसी ही सस्ती हो गई है, शायद नहीं। जिस अतीक की सुरक्षा पर करोडों रूपए खर्च हुए थे , दो दो जिलों की पुलिस की सुरक्षा व्यवस्था दांव पर थी क्योंकि अतीक को अपनी  जान पर खतरा लग रहा था ,उसकी आशंका सही निकली ,सारी सुरक्षा व्यवस्था धरी की धरी रह गई। तीन  युवाओं ने बड़े आराम से गोली मारी ,किसी पुलिस वाले ने जवाब में गोली नहीं चलाई बल्कि वे अपने आपको बचाने में लगे रहे फिर हत्यारों ने अपने आप को पुलिस के हवाले कर दिया ,देखते ही देखते सब कुछ हो गया ,लगता है जैसे सारा कुछ सुनियोजित हो ,यही कि तुम किसी तरह मार डालो तुम्हारी   जान की सुरक्षा हम देख लेंगे बेशक इस दुस्साहसिक घटना की  जांच की जा रही होगी, लेकिन एक और पहलू है जिस पर ध्यान देना चाहिए,वो है हत्यारों की सोच का। क्या सोच हत्यारों की रही होगी,जबकि हत्यारों की  परिवारिक पृष्ठभूमि भी आपराधिक नहीं रही हैं, ना ही वे किसी संगठन से जुड़े अपराधी थे, अपराध की इतनी बड़ी घटना को अंजाम देना उनके वश का नहीं होगा   थे जेहादी नहीं थे जिन्हे  बचपन से ही जान देना सिखाया जाता है  फिर इन युवा लड़कों की ऐसी कौन सी सोच थी जिसके तहत तीन अलग अलग क्षेत्र के लोग मिल कर एक खूंखार की हत्या के लिए तैयार हो जाते है?गौर तलब है की। हो सकता था उसमे  वे मारे भी जा सकते थे ऐसे में पैसा भी कोई मायने नहीं   रखता उनके पारिवारिक रिश्ते भी ऐसे नही थे क्योंकि घरवालों ने उन्हे छोड़ रखा था।ऐसे में उनकी इस सोच से देश के उन युवाओं की सोच का पता चलेगा जो किन परिस्थितियों मे  ये राह से भटके युवक इतना बड़ा दुस्साहसिक कदम उठाने को तैयार हो गए।अगर वे किसी तरह सजा से बच  गए तो यह हमारी न्याय व्यवस्था पर एक प्रश्न चिन्ह जरूर होगा।

हाय !हम डिजिटल हो गए ।

 हाय हम डिजिटल हो गए ।

ऐ बिहार की जनता तुमने खूब जातिवाद कर ली ,अब लो भुगतो ,सरकार ने तुम्हारी कोडिंग कर दी है ।अब बिहार सरकार ने जातिगत कोड जारी किया है,उसमे अपना नंबर याद कर लो , हां आसपास वालों के भी करना होगा ,मतलब उलझे रहो,इस डिजिट के चक्कर में।एक हमारा आधार नंबर पहले से मौजूद है अब ये दूसरा नंबर।ये

21वीं सदी जब से आया है तब से हमें डिजिटल करने की साजिश की जा रही है

पहले हमारे  घरों को डिजिटल किया गया,  फिर गलियों मुहल्लों को।

खुशी की बात है कि अभी तक हम अपने नाम से जाने जाते है,क्या पता कुछ दिनों बाद  शायद हम भी xyz कहाने लगें । 

पहले के पते कुछ यूं होते थे,असर गंज,टेढ़ी गली, मीठी नीम में,गुप्ता जी रहा करते थे, फिर हुआ A ब्लॉक में तीसरी गली अब जब गुप्ता जी को ढूंढना हो तो पता होता है,  नाम सेक्टर/11,बलॉक/b, रोड नंबर/6,क्वाटर नम्बर 13।

हे भगवान इतना पढ़कर तो कोई मैथ्स पास कर ले।

इम्तिहानों डिजिटल मुहावरे का मतलब पूछा जाएगा

प्रश्न कुछ यूं होगा,

100 /13 की ,और 1/194 की, 

का क्या  मतलब?

 उत्तर

(100 सुनार की 1 लोहार की ,)

कहानी होगी ,एक गांव में एक गरीब 126रहता था।उसका मित्र  95 था राह में उन्हे 13 और195 मिल गए।....…

अब पढ़ने वाला के दिमाग की दही न बन जाए तो समझें ।

लेकिन हम लोग भी अपनी आदतों को भला क्यों छोड़ें? जात तो हम पूछेंगे ही।

बिहार में आपके पड़ोस में कौन आया है जानने के लिए सीधा सपाट तरीका  है पूछते हैं ,आपके पड़ोस में  ,किस जात का आदमी आया है? आने वाले की हैसियत उसकी जात से जानी जाती है अगर आपने बताया कोई  सिंह जी हैं, तो उधर से कहा जाएगा ,

ई तो नाम में सिंह  लिखा है ,चालाक बनता है, ज़रा ठीक से पता लगाईये ये कहीं142,भैंसिया के सिंग तो नहीं है?

 सरकार लाख कोशिश कर ले हम नहीं सुधरे़गे।

गूगल गुरु नमो नम:

 शिक्षक दिवस की सभी को शुभकामनाऐं।

आज शिक्षक दिवस है।

अवसर है हमें शिक्षा देने वाले,

कदम कदम पर

हमें सही राह दिखाने वाले।ज्ञान के सागर।

जैसी विशेषता रखने वाले को धन्यवाद देने का।

मुझे आज की बदली हुई   परिस्थितियों में गुगल से अच्छा गुरु कोइ नहीं दिखता।इसलिए मै गुरु गुगल का अभिनंदन करती हूं।

निवेदन है उनके सम्मान में कुछ पंक्तियां;

कृपया काव्य रचना विवेचना में वक्त जाया न करें, हृदय के भाव को समझें।

गुगल  गुरु दोनो खड़े,काको लागूं पाऊं।बलिहारी गुगल आपकी,जिन गुरु का पता दियो बताय।(गुगल मैप)

क्योंकी गुगल सब  कुछ जानता है।अगर हम अपने राह से भटक जाऐं तो यही गुगल

अपने मैप के सहारे हमें सही रास्ता बताता है।

गुरु गुगल,गुरु ऐप्पल,गुरु याहु,नमो नम:‌।।

सेटेलाईट है साक्षात परमसत्य,

मोबाईलं नमो नम:। 

जहां हाथ हाथ में मोबाइल हो,

 पेट मे न हो दाना ,वो भारत देश है मेरा।

लेकिन दाना नहीं होने पर होटल की राह यही दिखलाता है। यही नहीं,डॉक्टर, दुकान,मकान सभी की राह बताता है।

जय गुगल, ज्ञान गुण सागर,जय मोबाइल तिहु लोक उजागर।

इसी के साथ रहने से हमे तीनों लोक (जल थल वायु) के बारे में पता चलता रहता है।

कहां नाव डूबी,कहां बाढ़,कहां सूखा,(जल)

कहां सड़क दुर्धटना हुई।दंगे फसाद,सड़क जाम(थल)।

हवाई दुर्धटना,आंधी,पानी,

तूफान(वायु)।

इस गुरु की सबसे बडी़ खासियत,जब ,जहां, जैसे आपको शिक्षा दे सकता है।

आपकी जेब में पड़ा रहता है

○तो  अंत में इन महान गुरु को शत् शत् प्रणाम।

क्या श्री कृष्ण NRI बन जाएंगे?

 मैं बन जाऊंगा NRI ।

क्यों?  क्यों नही?

भगवान श्री कृष्ण नाखुश हैं। आखिर  वजह क्या है?

आज उनका जन्मदिन है, पूरा देश उनको खुश करने में  लगा है।कोई व्रत कर रहा है, कोई भजन गाकर उनको खुश करने में लगा है। लोग उनकी बचपन की यादों को ताजा करने के लिए झांकियां सजा रहे हैं।

पूरा देश कृष्णमय  है।

अजी नहीं, ये सब छलावा है, जो सच है वो ये  कि मेरे ही देश में मुझे इग्नॉर किया जा रहा है। भारतवर्ष   के दो अवतारी  पुरुष ,

तुलना करके देखिए।एक तरफ

 ब्रदर श्री राम चंद्र की   पोजिशन देखिए अयोध्या में क्या आलिशान मंदिर बन रहा है, वहां की चकाचक सड़कें , मेरे जन्म स्थान मथुरा की  गलियों को याद करो।और तो और पब्लिक  ने भी मेरी ईमेज डाउन करके रखी है ।

लड़का अगर अच्छा है तो कहते हैं, राम सा बेटा ! और ज़रा  शैतानी क्या की ,तुरत कहते हैं, छोरा तो कृष्ण कन्हैया बना फिरता है।और ये कवि साहित्यकार , अपने रंगीले विचार मेरे नाम पर निकालते हैं।कहां तो एक राधा नाम की लड़की तक की कल्पना कर ली।रात में मुझ से मिलने चोरी चोरी,आती है।मैं छुप छुप कर तालाब के किनारे  पेड़ पर बैठ  कर लड़कियां ताड़ा करता था। उनके कपड़े छुपा देता था।

इट्स ऑल डिसगस्टिंग !

किस्मत की बात महाभारत की लड़ाई के वक्त जो इतना अनमोल ज्ञान दिया उसे सिर्फ समारोह सभागारों तक सीमित रखा, इन शॉर्ट लोगों  तक क्या पहुंचा ?

अरे मजबूरी में अपने भाई बंदो को मारना पडे़ तो कोई दिक्कत नहीं है।पता है न , कृष्ण भगवान ने अर्जुन को यही समझाया था ।

रही N .R. I.बनने की बात ,

तो भैया , सरकारी रवैया अगर ऐसा ही रहा तो मैं इस बारे में विचार कर सकता हूं । क्योंकी इस्कॉन वालों ने मेरे रहने के लिए वहां एक से एक आलीशान मंदिर बनवा रखा है।

अंत में क्षमा याचना।

हे श्री कृष्ण भगवान ,मैं आपसे हार्दिक क्षमा चाहती हूं।आपने ही कहा है इस सृष्टी में जो होता है उसमे मैं ही हूं।शायद मुझसे ये सब लिखव

ओ,काबुली वाले

 हा हा काबुल दुर्दशा न देखी जाई। 

ओ काबुली वाले कहां है तू?

बचपन में  टैगोर जी की कहानी पढ़ी थी

 'काबुली वाला' ।कहानी,एक छोटी सी बच्ची,और सूखे मेवे,बेचने वाले पठान की थी जिसे उस बच्ची में उसे अपनी बेटी दिखती थी। बच्ची को प्यार से तोहफे में ढेरों मेवे देने वाला ,स्नेही पिता।  अफगानियों के बारे में एक धारणा है कि अपनी जुबान के पक्के ,पर स्वाभिमानी, नेकदिल इंसान होते हैँ ।जब

काबुल पर  हमला हुआ , दिल दहल गया ।निर्दोष नागरिकों का ऐसा नरसंहार  !

जान बचाने को भागते बदहवास लोग,  रहम की भीख  मांगती औरतें,

आत़़ंक से डरे छोटे बच्चे,उन्हें समझ में नही आ रहा है ये हो क्या रहा है। तालिबानी कहीं से इंसान नहीं हैंं ।मानव होते तो' मानवाधिकार' की बात समझते,

ये वहशी जानवर हैं,मिनटों में लाशें बिछाने वाले इनके हथियारों के डर से,हर कोई कतराता है।

अपने खास दुश्मनों को टोहती निगाहें,मेरे बेटे का अफगानी दोस्त,हर दिन जगहें बदल कर फोन से खुद को वहां से निकलवाने  का कोइ तरीका पूछता है।उसकी बेबसी,उसकी कातर आवाज,हमें बेचैन कर देती हैंं ।ऐसी लाचारी,ऐसे माहौल में कोई क्या करे, फोन घंटी हमें   डरा देती है।हम निरंतर उसकी सुरक्षा के लिए ईश्वर से प्रार्थना करते हैंं।इसके सिवा हम कर ही क्या सकते हैं।उन्हे सबक सीखाने के लिए उन्हे भी मार डालना समाधान कतई नहीं है।

चाहे कोई मारा जाता हो,

झेलतीं हैं औरतें ।

क्योंकी  लड़ते हैं सैनिक मैदाने जंग में,

शहर भर जाता है ,जिंदा लाशों से।

पथरा जाती हैं मासूमों की आंखें,

पिता की राह तकते तकते।

कायर नहीं हैं हम ,पता है हमको,

कि मरना है एक दिन सबको,

उनसे डर कर नहीं भागेंगे, इस उम्मीद से कि शायद कहीं,उसके रूह में छुपा हो एक कतरा भर इंसानियत ।

मुड़ के बैठ जाऐंगे हम घुटनो के बल ,

पलकें झुका के नहीं,

नजरें मिला कर  सामना करेंगे उन निगाहों का, शायद  उन्हे, 

इन आंखो में दिख जाए कोइ अपने बेटे सा

या  किसी चेहरे से झांकता हो पिता का चेहरा।

आमीनं ।